НАУМ КЛЕЙМАН: КИНО 1920-Х, ПЕРЕИЗОБРЕТЕНИЕ ЖИЗНИ И ЭКСПЕРИМЕНТЫ ЭЙЗЕНШТЕЙНА

Лекция киноведа Наума Клеймана из совместного проекта Arzamas и Российской государственной библиотеки «История кино — история страны: 1920–2000» посвящена тому, как кино 1920-х фиксировало дух эпохи и одновременно переизобретало сам язык кино. В центре разговора — авангардный контекст времени и эксперименты Сергея Эйзенштейна, через которые особенно ясно видно, как кинематограф заново собирал образ мира и человека.

Смотреть выпуск

Текст расшифровки

Ниже — автоматическая расшифровка видео; таймкоды активны и ведут к соответствующим моментам ролика.

0:08 добрый день мы с вами сегодня тоже проводим эксперимент вот то что написано здесь ранее было действительно экспериментом но гораздо более широким чем нам поначалу представлялось потому что это время было переосмыслением мира и жизни и не только социальным период

0:30 оборудованием жизни на нашей шестой части мира как при договорить но во всем мире происходили радикальные изменения изменилась картина мироздания благодаря тому что вы возникла теория относительности перед смысля лась существо человека с тем что открылось друг подсознание вообще надо сказать что

0:51 начиналось абсолютно новая эпоха в истории человечества это что происходило здесь у нас была частью вот этого переворота в само сознание человечества мы вырезаем как бы нашу территорию потом из этой территории мы тоже вырезаем 1 часть берем сергей михайлович эйзенштейн а который не был

1:12 первым он не был изолирован от других авангардистов которые тоже пытались переоборудовать жизнью имели свои программы они все общались друг с другом естественно не только в кино но представьте себе как можно суждена без верха льда скажем представить себе либби

1:30 смыков ского или того что происходило до этого скажем у символистов и квестов что был в архитектуре в это время все это взаимосвязано и то что мы сегодня вынимаем одного из штейна это эксперимент и это конечно же нужно понимать что мы концентрируемся на одной фигуре пытаясь понять его место внутри

1:55 еще новое искусство которое тоже изобретается впервые надо понимать что кинематограф в это время 20-е годы всего двадцать с небольшим лет двадцать пять двадцать шесть лет всего существует кинематограф а и как искусно сознает себя всего там может быть 10 лет так вот

2:12 я хочу сказать что мы с вами сегодня в экспериментальной площадки я прошу прощения сразу за то чтобы тут явно будет не полнота я очень многое отсекаю вынуждена во вторых сказать что сергей михалыч и сам штейн прошел к этому времени гражданскую войну к счастью ему не пришлось стрелять

2:32 и не было ним этого каинова греха как он говорил гражданской войны когда брат стреляет брата это очень важная мысль который потом отыгралась у него в кинематографе он был на тихом участке фронта он строил окопы был в театре занимался любительским театром на осваивал мысленно как бы весь опыт

2:51 мирового театра пришел в москву учить японский язык чтобы когда-нибудь попасть в японию посмотреть театр кабуки вот такой был странный путь японию стать переводчиком стал учеником merch альдо и пришел в театр пред культа и вот мы с вами начинаем в тот момент когда он уже на экране когда сергей

3:15 михалыч двадцать третьем году в апреле месяце выпускает свой первый профессиональные спектакль на всякого мудреца довольно простоты вот здесь он на фоне афиши и вы обратите внимание как там написан название спектакля всякого довольно до первое что ты видишь потому

3:33 что на мудреца и простоты написано вертикально а когда первый чают видишь всякого довольно в этом платье было действительно всякого довольно бог знает чего бедный островский от которого там ручки-ножки остались но главное была идея создать мюзик-холле на кинематографически джазовый спектакле

3:54 где с одной стороны осмеливаются те кто пытается как бы представить старую россию еще ушедшую в эмиграцию или затаившегося скажем в советской россии а с другой стороны попробовать совершенно другие принципы воздействия на публику еще к тому же прыгнуть говорит что театр

4:15 должен быть утилитарным то есть непосредственно участвующим в нашей действительности переоборудуют эту действительность под должен быть санэпидем театр вот например научить людей в быть руки вообще быть эпидемические защищенными или даже быть театр производственный где

4:36 людей надо научить пользоваться оборудованием театр именно 3 сплита кронштейна будет противогазы по speak to по спейси третьякова где будет рассказ о том что надо обязательно газовой фабрики иметь противогазы иначе будет быть беде и соблюдать правила безопасности и поставлен был

4:56 спектакль на газовом заводе то есть утилитарность театра не ставится под сомнение по что главная проблема это проблема переделать зрителя не только устроить новые институции свергнуть царя поставить советы вместо царя но главное с чем столкнулись молодые экспериментаторы с огромной массой чаще

5:21 неграмотных людей которым надо усваивать довольно сложные системы политэкономии философии социальной науки социологии которые да еще дан не называла социологией то есть практически то что революция случилась полуграмотный истощенные не только войной и гражданской войной бы пин туристической

5:45 войной мои веками рабство россией это случилось как случилось в истории и поставила перед художниками абсолютно уникальные задачи поэтому в той ситуации когда кинематографиста особенно в авангарде спорили что является материалом собственно искусства является ли пленка

6:09 материалом как думал кулешов кадры которые можно по-разному монтировать является ли свет и фотография как думали французы говорю называя фото gene то есть новые способы фотографические запечатлеть реальность или это на самом деле классика и живопись которая стала

6:28 вдруг двигающиеся как замечательно можно увидеть движение внутри изобразить этого искусства и сустейн выдвинул вдруг совершенно неожиданный тезис где он заявляет что основным материалом является зритель видите оформленный зайдя в жила на желаемые направленности настроят

6:51 исчезает сдачи всякого утилитарного театр от я это уже объяснил почему утилитарный театр вы можете прочитать в некоторых трудах до сих пор участливо жа имый философ валерий подорога даже прямо называет книжку кинематограф насилия что из-за штейн это человек который

7:09 воплощает от элитарное искусство потому что демон насильственно пытает пытается переделать и мы потом увидим дальше на каком основании мы-то говоря даизу штейн говорит давайте будем честны мы можем использовать разные виды искусства разные способы организации сценического

7:29 за вещи он пока еще в театре он еще не в кино но тем ни менее является главным дальше говорит что все средства театра смотрите говорок остужева когда знаменитый актер малого театра который играл отелло который славился своим бархатным голосом часа нет я очень поторопился виноват вот ведь

8:02 не более цвета 3 куб примадонны или удар в литавры столько же сколько и много кроме он как бы ставит равность знак равенства между всеми измерениями выразительными средствами спектакля говорят что с режиссер может пользоваться всем богатством выразительности ради своих замыслов то

8:24 есть это своего рода как он говорил демократия в театре почему возникла вдруг такое потому что к этому времени скажем had стал все более и более разговорным театром академики предпочитали культуру речи замечательная паузы в театре станиславского но как правило сидели

8:43 целый спектакль сидели на сцене и мирволд не случайно выдвинул идею бил механике движения на экране активного действия чтобы прервать вот эту инерцию много- говорение в театре и суждена объясняет что это аттракцион ность откуда возник аттракцион аттракцион вообще у нас срок связываться с цирком

9:08 как правило до всякими фокусами и изучен потом следующие дальше говорит что аттракцион это всякий агрессивный момент театра фото слова агрессивный и служат два образом опоры для тех кто критикует из энштейна за его экстремизм и чуть ли не то ли тарные тенденции мы всякий элемент

9:29 подвергающий зрителя чувственно были психологическому воздействию даже он пишет опыт на выдрин математически рассчитанному все понятно что это предполагается что есть наука расчета на воздействии и вот этот аттракцион происходит от слова а трагер и то есть то что притягивает и латинское

9:52 слово то что притягивает зрителя или впечатляет зрителя то есть аттракцион да не трюк и он спорил со своими друзьями факсами в питере что если я говорю что спектакль это монтаж трюков то и за что нет аттракционов потому что аттракцион это может быть тоже цвет 3 коп это может

10:14 быть тембр голоса того же качалова или того же остужева и это может быть действия монолог ранил или гамлета и так далее и вот дальше ради конечного идеологического вода конечно это снова употребление эпохи для этой эпохи вообще характерно идеология охватывает по их

10:36 мнению отнюдь не только вот эти социальные философски и прочих категории для них идеология это совокупность всех мыслей и чувств преподносим их зрителю я случайно наткнулся на из уязвлен такую снос очку где он пишет идеология шире просто философии и дальше дальше вот это самое интересное он ищет

11:03 единицу соизмеримости то есть все те разные средства выразительности которые есть в театре на самом деле должны иметь какое-то общее единицу к электрон например в электричестве вот аттракционом предлагает виде такой единицы соизмеримы следа наука об искусстве как он считает искусства

11:22 находится вне категории прекрасного у него была такая идея что его он должен выставить выработать такую эстетику вне понятие прекрасного но папа по понятию выразительности и впечатляет асти его до самой единица выразительности это аттракцион и вот самые удивительные школы до

11:44 монтажа является кино и главным образом везикулы цирк но это конечно можно сказать на всякого мудреца довольно простоты он очень любил цирк с детства он конечно понимал что мюзик-холл сова маленькими этими разнородными номерами очень гибкая форма который позволяет раздробить

12:06 единое действие на целый ряд маленьких явлений тем более еще ввести туда музыку даем боль еще вводил цирковые элементы в своего мудреца и это то что было скажем предтечи нашей нынешнего культуры мюзикла и вот мало кто обращает внимание что мюзиклы начинались вот с этих самых

12:28 аттракцион их спектаклей женитьбы косинца we throw берга в ли в питере по гоголю и мудреца и со штанов ского в москве и отсюда же родился брехт овский театр театр зондами театр со вступлениями театра с титрами которые повисали над сценой то есть практически уже здесь

12:51 коренились все будущие эксперименты и суждена в области кино и а потому показываю сейчас его театральную работу что это было прямым предшественником того что с чем он пришел в кино он ушел и спрайт культа со скандалом потому что очень быстро выявились догматические

13:10 воззрения тогдашних руководителей прыткой то он не мог с этим согласится они были абсолют такие эти реакционно 19 века можно сказать представление об искусстве или сугубо агитки больше ничего их не волновало ее сушкин порвал с прыткой там ушел в кино хотя еще оставался формально частью

13:30 правит культа и вот тогда появилась картина стачка так сейчас про силу мы сейчас посмотрим с вами эпизод разгона рабочих рабочей демонстрации снятый абсолютно непривычное для того времени пожалуйста если можно показать фрагмент когда полиция сначала использовать

13:57 провокацию для того чтобы обвинить бастующих рабочих в том что они разграбили винную нам а а а а ну ты храни кониной съемки потому что никаких следов грима никаких следов актеров никаких следов декорации ток чему привыкли люди даже вертов который возглавлял документальный фронт

15:04 авангарда говорил что из-за штейн плетется в хвосте документального кино и подделывается по документам и за что не поддавался он действительно решил использовать то что является природной натурой и природной фактурой для того чтобы обработать от в нужном ему направлении то есть он взял рабочих

15:25 того времени он даже не стал их наряжать в одежды началу 20 века в фильм рассказывал о том как зарождался достаточное движение больше того как бы тогда в обычное кино показал остаточную борьбу шел разговор о том что становится цикл фильмов о развитии освободить этого движения в россии

15:46 выбрали стачку и изучен сказал но и как бы сделал стара режимный режиссер наверняка придумал бы историю что девушка дочь хозяина завода любит рабочего революционера рабочий идет на баррикады гибнет за рабочий делает девушка прерывается своим классом и идет бороться дальше по следам своего

16:07 погибшего жениха в типичной мелодрамы где фон якобы историческая борьба освободит на и движение о по сути дела такая история любви где злые эксплуататоры еще к тому же губят ее жениха что сделай сам штейн он выбросил вот эту как бы приправу и 200 мы занимаемся истории стачечного

16:33 движения давайте посмотрим как стачка зарождается как она развивается где там противоборствующей силы и он настаивал на том что там есть своя драматургии драматургии истории которая должна быть познано это табло абсолютно свежая новое может сказать мысль и в мировом кино завязкой

16:58 сначала идет пролог такие ребята бузят на заводе показа фактура завода где есть рабочих здесь наблюдающий за ними мастер где есть хозяева толстая конечно такие совершенно плакатные капиталисты и это называлось тогда типажом и за штейн прежде всего выступил против так

17:21 называемых классических актеров в театральных которые играют в кино он меня там были профессиональные актеры но главное было установка на внешнюю выразительность человека который появляется на экране может быть на 1 секунду нам и мы должны мгновенно узнать его по типологическим

17:41 чертам чтобы в нем на внешности свернута было как он говорил и социальная принадлежность и личностный характер и даже на дать следы биографии можно считать смежности они все возникнут на мгновение но это будет срез всего общества и тем самым появится панорама типа зная

18:00 панорама всего срежу мы сейчас с вами посмотрим так я немножечко сейчас простите ради бога я далеко очень залез вот ну ладно хорошо мы пропустим той она потом будет наверно этот замечательный панорама по вп типа жан съемки на подлинной натуре и какие этапы значит первый повод к стачки когда

18:46 рабочего обвиняют в краже инструмента на самом деле кто-то умелый инструмент а его заставляет еще штраф платить и даже не хотят выслушать что он не виноват и оскорблённый он вешается вот станком это зависть всего действия и как потом мы убедимся в других фильмах уэсу штейна всегда в

19:07 начале как ни удивительно есть оскорбления человеческого достоинства дело не в том что бедность бел дело не в том что нищета несправедливость да все это имеет место но началом завязи является оскорблена и человеческое достоинство вот с этого момента начинается 19:29 социальный спад и социальный сдвиг и с этого момента начинается статочное движение рабочей заступаются за покончившего с собой человека за его честь хозяева вызывают полицию полиция мобилизует шпиков шпики мобилизуют провокаторов провокатора устраивают провокации в ответ рабочие протестуют

19:52 устраивают демонстрацию в ответ идет репрессий вот нагнетание вот этих абсолютно закономерный переход от нравственного оскорбления социальному протесту от социального протеста уже к революционному движению и есть та формула революции который сергей михальчук взял в качестве

20:10 драматургической основы вот мы с вами посмотрим кусочек разгона демонстрации birth of обвинил эзру штейна в том что это есть киноглаз якобы а он утверждал что он нет вас претендует как и на глаз на выхода за искусство это все еще искусство дело не в документальной factory

20:36 дело в том что это по режиссерскому замыслу организована в некое воздействующие построение дальше режиссура эта организация зрителя организованы материалом вот еще очень важный аспект то есть нельзя просто импрессионистической нанизывать впечатление как говорил вертов что он

20:59 учит зрителя заново видеть с помощью кий моторов это тоже было важно будем справедливы верно фактически помогал с помощью документального кино открывал новую фактуру реальности и приучал акцентировать внимание на каких-то сюжетах но действительно его задача была прежде

21:20 всего научить глаз видеть кинематографический изучен поставил более высокую задачу не просто видеть но и увидеть и понять вот это главное его требование перескакивает виноват на час уже перешли в другую вот это вот статья написана против после стачки киноглаз не только

21:57 символ видение а символ созерцание нам же нужно не созерцать а действовать не киноглаз нам нужен акинак кулак жуткая фраза сначала подумал что может и тут есть какая-то реминисценция с заменит им ленинским высказываем по поводу бетховен и когда он говорил обо по вся нате что я

22:17 слушаешь и хочется расслабиться в то время как сейчас надо не расслабляться не расчесываться бить кулаком не исключено что тут есть такое эхо в это высказывание но из-за штейн имел ввиду не это он имел ввиду знаете знаменитой чеховское высказывание что надо по капле

22:34 выдавливать из себя раба а надо было не каплями а ведрами выплескивать и себя раба из-за штейн считал что только с помощью очень сильных tragedy них есть эти шекспировских средств можно помочь человеку выплеснуть из себя эту рабскую психологию эту привычку обязательно

22:54 приспосабливаться обязательно подчиняться и вот этот кино кулак вот видите сайт хотела даже открыть по черепу критика маклаком по черепам край до окончательной победы дорогу кино кулаку вот это кончалось та статья к вопросу матери стич иском подходе к формы где он

23:15 спорил со своим союзникам фактически верным знаете это терминология того временно скать было чрезвычайно экстремистской и они все продолжали оставаться друзьями при этом в них не было вражды еще не было того что если один другого назван назвал идеалистом или импрессионистам или наоборот как то

23:36 еще то дальше следовала репрессия как это случилось 30-е года тогда еще можно было вот такими бросаться терминами и при этом оставаться в дружеских отношениях но спустя много лет в сорок седьмом году сергей михайлович написал статью такой о своих соратников по ивану грозному

23:54 которая называлась так не хочется дальше вот люди одного фильма там есть глава о с фермерами не табак его ассистент по монтажу и он пишет из-за штейн выгнутым в эпоху общего увеличения машине из вам урбанизм к стати визу мы живем этим программным лозунгом сейчас же поверили

24:19 и поверив почти сразу же стали брать под обстрел этот принцип усматривается в каждом творческом проявление прокричав шива их в творческих в их творениях находили холода с расчета sub-assy математической предвзятости угловатой бака конструкции торчащий сквозь ткань

24:41 живого действия многим приходило в голову брать под сомнение программные пункты из но почему-то никто не брал под сомнение приверженность автора этих тезисов к самим тезисом то есть то что он так резко выкрикивал тогда как было принято как мы знаем что у маяковского были

25:02 такого рода лозунга вы и выпады и эскапады на самом деле сергей михайлович ими я бы сказал как перцем приправляла свои блюда а имел ввиду ты совсем другое он имел ввиду освобождение человека прежде всего от страха перед социальной реальностью вот мы сейчас пришли так что та не хочет

25:29 опять он перескакивает быстро это типажи вот тут мы сами видим так я не нету не хочет обратно ну хорошо это вот это жена рабочего рабочий хотя директор завода и хозяина завода сразу мы мгновенно считываем кстати слева это актриса ольга иванова жена первая жена григория свеча

25:56 александрова вот справа актер тоже театра пролеткульта это просто типажи прибыл при приглашенные звезды нам следующее вот наверху бта слева полицейский справа жандармский полковник снизу шпана корой шпаны актер юрцев и справа григорий александров и какой-то не в неизвестный типаж в роли мастеров

26:19 которые гнобит рабочих вот это типа жены и характеристики который действительно совсем ненадолго появляется на экране его та же самая типа снасть вот смотрите это шпики вот уж пиками и суждений доходит уже до предельных характеристик это как правило сравнении с животными у них свои клички вот слева

26:40 максиму штрафах по кличке бульдог в центре актер исполняющий шпика лесу справа как выйти это мартышка и внизу это сало актер который наш пик который наблюдает за рабочими ночью и самое удивительное что эти звериные метафоры и сустава так и монтирует подряд мы видим

27:06 как проступает друг стоп сквозь облик человека и тем самым отношение к шпиком во-первых выражается 100 как можно относиться к полицейским шпиком а во-вторых входит метафорическая сторона это уже не храни кальное то есть и суждены работать сразу на нескольких уровнях 1 уровень документальных

27:27 радикальной фактуре и в последствии эпизодов другой уровень финал стачки которую бойня ну за кстати говоря этот кадр который мы видели вполне в конце где крупных глаза смотрят в зал это почти что ответ на знаменитый кадр фрица ланга фильме доктор могу за игрок где знаменитый

34:57 преступник и гипнотизер смотрит в зал как бы гипнотизируя залу изучен полемически наоборот взывает не к подсознанию а к сознанию пролетариата который не должен допустить больше репрессий это двадцать четвертый год следующие его фильм был как бы продолжением общего

35:21 замысла не хотели делать 7 серийную картину вот брилась потемкин начали делать девятьсот пятый год погода испортилась очень известна они не успевали снять как бы дать 20-летию революции заказанную картина там над всю страну размахнулись снимать события во всех концах и решили

35:41 ограничиться только тем что в одессе все случилось то есть восстанем на броненосце потемкин вот перед нами разрушен который на уже не был потемкин всех с него переплавили но сохранился родственные ему броненосец 12 апостолов в одной из бухт черноморских и суждений приехал туда

36:02 оказалось что там склад мин вот под этой палубой мины настоящие боевые и весь фильм все вернее сцены которые сняты были на потемки сняли были сняты с опасностью взрыва детонации тех мин которые лежали в трюмах вот и собственно как рассылка воде покрытием палубы здесь слева его

36:28 ассистент левшин и актер самое удивительное что потемкин фактически через год после сбор том же году вернее вот вышел весною вышла стачка а летом из уж ты уже снимал потемкина это были звездные часы шнур такие фотографии звездности часы эзру штейна он придумал привет приехавши в

36:55 одессу как сконцентрировать действия на самом потемкине в городе траур по погибшим у матросу расстрел на одесской лисица которого не было на самом деле расстрел был в порту но если штейн перенес на лестницу по многим причинам это потрясающе сценическая площадка мы

37:17 сейчас вами увидим как и суждена то использовал мой талант виноват виноват перескакивает вот сейчас будет эпизод вакуленчука который прерывает показательную казнь вот пожалуйста если можно этот эпизод взбунтовавшиеся матрос отказались есть червивый суп и командир приказывает

37:43 накрыть брезентом вот здесь звук очень нужен для острастки казнить нескольких я ну вот это центральный момент первой половины картины и прозвучало ключевое слово братья единственное слово которое было во первых уместно в той ситуации и который был абсолютным отражением

39:56 момента когда фильм был сделан я хочу напомнить что двадцать пятый год это конец подлинный конец гражданской войны на объявление нэпа не по 22 год двадцать пятом году есть надежда на то что прекратится это противостояние между частной инициативой общественной инициативы

40:18 наконец закончится противостояние внутри одной страны внутри одного народа и я думаю что сергей михайлович абсолютно сознательно сделал это и им это слово братья лейтмотивом всего фильма но потом прозвучит на похоронах вакуленчука она будет в конце когда эскадра пойдет на

40:41 потемкина и опять слова братья позволит не стрелять друг в друга если хотите я не знаю из говорят пушкин провал когда cover sheet цензура дура запада и цензуры который считала что этот фильм призыв к революции не разглядела главного это призыв к миру прежде всего их братству

41:00 наши которой говоря о том что фильм на самом деле прославления вот этой борьбы с угнетателями пропустили того что революция которую кого струится тремя словами со времен французов свобода равенство братство свобода и равенство без братство может обернуться свободы в рабстве равенством

41:23 web религиях вдруг у кого-то но братство снимает эти противоречия и из-за штейн сделал фильм на самом деле о победе сознание братство заметьте что вакуленчука который сначала прокричал братья а потом кричит бей драконов бей всех бей становится жертвой после этого

41:47 выстрела александрова на самом деле было не так в реальности сначала убили вакуленчука и после этого началась начался бунт изучен поменял местами это трагическая вина героя который прокричал сначала братья а потом сам же и нарушил этот призыв то есть фильм это трагедий ный в нем

42:12 безусловно развивается мысль о спаситель насти братство и в конце он отказался показывать трагедий трагический финал потемкина его уход в румынию как были казнены те матросы которые были выданы царскому правительству и сюжета снял он остановил на том моменте когда

42:32 торжествует прямом смысле вот ощущение братского единство сейчас мы с вами опять вот самое интересное смотрите как развивается этот эпизод как и сам штейн построил как он помнит о том что главное зритель материал а вовсе не только его сюжет мы видим как вакуленчука сначала

43:05 опускает голову потом он поднимает голову и между этими двумя моментами как бы проходит его мысли он показывает здесь как если хотите мысли в экранчика его внутренний монолог это драматургически так называемая затяжка пауза перед решающим действием это знали дара велики драматурга начиная

43:26 с античных времен но здесь что выбрана в качестве этой затяжки смотрите сначала золотое распятие которым постукивает судовой священник затем мы видим спасательный круг потом идет царский орел на киль корабля наконец-то труба горн символ матросского единство и наконец

43:53 моления о пощаде просьба пощаде на самом деле это медиатор спасательный круг а то что обнаруживает смысла ты монтажные фразы смотрите крис что спаситель двуглавый орел символ отца отца нации до царя который не придёт на помощь если ходить это чистая экранизация знаменитой фразы

44:19 интернационала никто не даст нам избавленья не бог не царь и не герой то есть фактически из-за штейн здесь проецирует на экран внутреннее решение выключи к почему он берет на себя ответственность крикнуть и остановить казнь никто не даст им добьемся мы освобождение своей собственной рукой из

44:42 хотите это прямая экранизация интернационала и в тоже время это вопрос к тем кто воплощает спасение и милосердие то есть осуждаем здесь вводит метафоры внутрь строя спрашивается успевает зритель это понять может быть не успевает но по мере того как накапливается напряжение как ни

45:09 странно подсознательно видимо формируется закономерность этого крика в кого стреляешь так дальше не хочет боевая упа вот из энштейн как он делает май как он монтирует смотрите это уже касается с формирования искусство кино искусство себя вас в это время искала они все

45:42 искали специфику кино и говорили что специфики на в монтаже специфики на фотографии насти кто-то гения из ушей говорит нет кино сильно тем что она продолжает тенденций всех искусств на самом деле мы говорим должны говорить не о специфике о генетике ну а генетическом

46:01 коде заложенным всеми другими искусствами и матерью музами мотивы их мнемозины кинематограф это законно и дитя если хотите на парнасе я вовсе не подкидыш вот смотрите это маленький кусочек в конце предыдущей части где офицеры поели свой суп и все нормально матрос

46:21 отказались есть борщ и матросы моют посуду офицерская одной из тарелок надпись хлеб наш насущный даждь нам днесь и матрос вот видя эту надпись свирепеет и разбивает ее с размаху это длится две секунды буквально вот этот монтажный кусок ну смотрите сколько кадров силы за

46:41 штейн так крупный план то взмах фактически вот мы видим плечо разгибаю щиеся это cubis тический монтаж как из орден сам говорил что вот это похоже на натюрморт уж бы но конечно дискобол правдой потом явно об этом движении матроса вот то самое движение дискобол и

47:11 и в тоже время это то самое вот это тот он говорил натюрморт как это сделано скажем на башне эйфелевой башни которая взята как бы во всех ракурсах одновременно и изучен замечательно чувствует что эта живопись пытается передать множественность взгляда на одно на один объект

47:42 а кинематограф это делает с легкостью и он показывает наследственность вот кинематографа от этих искусств так тут у нас еще был малевич ну малевича мне уже вердикт не поймать а там натюрморты малевича вот одесская лестница а диска весы на который он увидел едва придя 48:07 приехавшая в одессу и он мгновенно представил себе эту лестницу как образ страшного суда где якобы ангелы на самом деле дьявол и гонят якобы грешников то есть протестующих граждан вниз по этой лестнице а потом по ней же начинает подниматься вверх жертвы протестуя против этого варварства

48:33 и сергей михайлович построил эпизод на том что силы подавление бесчеловечно эта машина репрессий выступает против живых протестующих людей если можно сейчас фрагмент вот одесская лестнице песок самый знаменитый эпизод с потемкиным ежели вообще из нашего кино получается там музыка должна быть

49:16 непременно музыка это мун дома и зуля но я думаю что понятно в этом эпизоде фактически сконцентрированы все главные постулаты из членов sky позиции потому что он призывает на помощь ответ он отвергает деспотизм отвергает насилие над своим народом через сострадание то есть это не просто

56:20 отвлеченная призывы отвлеченная схема чисто социологического он взывает к нашему состраданию и фактически весь эпизод построен на создана нарастание сострадания через первые жертвы через абу его маму которая идет на встречу погибает и мать с коляской которая стала

56:43 тоже символом невинности и беспомощность ибо что может быть более невинным чем младенец коляски самое удивительно чтобы потом образ вошел в литературу хотел обиду за написал в романе леопард как действие которой происходит 19 веке что когда на девушка пытающиеся выйти

57:05 замуж за князя шепчет его дяди на ухо дядюшка то этот эпизод пишет лампедуза был равен режиссерскому жесткой находки из-за штейна в одесской лестнице это стало как бы нарицательным если хотите обозначением режиссерского жеско эффективности очень много было споров

57:31 как и суждено удалось это достичь 100 выразительности все время возвращая такой симфонической разработки действие когда действие все время возвращается в начала лестницы и наверху и идет снова вниз это прямо разработана как симфонией в то же время смотрите что из один

57:48 сделал это его схемы которая нарисовала для учебника вот квадрат прямоугольник в центре это одесская лестница собственное и 1 рабство и углы съемок это как он снимает с разных сторон то есть он мгновенно переходит с аппаратом то с этой с точки зрения то с той точки зрения снимай то

58:11 есть фактически он меняет все время точку зрения как мечталось ему во времена гражданской войны по следам некая никого еще евреинова мечтавшего о средневековом театре о том чтобы была установка сцены посреди площади а публика свободно в вокруг вращалась вот то что было невозможно в

58:31 театре стало возможно в кино его камера это мизансцена для аппарата так сказать что он дальше делает он ставит на лестницу в центре эти пентаграммы а на самом деле те же точки съемки только на самой лестницы не извне тем самым он может укрупнять и брать общий план а потом монтировать их

58:56 чередуя и добиваясь необходимых эмоциональных воздействий следующие ай-да valve нова длинноват вот хорошо остановимся до солдатах как он снимает солдат посмотрите мы видим только винтовки мы видим их униформы их спины мы не видим их лица это безликий строй фактически эзру штейн

59:20 сделал не солдат он сделал механизм репрессивного режима и с помощью такой если хотите эпитетов это v2 кадров каитов и . съемки этакий мото графический эпитет как в поэзии сейчас я попробую показать что сделано было с матерью это бы так нет что не хочет назад вперед

59:51 затем я назад не движется вот вот мы видим здесь другой вариант где он дает сапоги топчущий и даже дюк тот самый основатель одессы которые выглядят таким мирным если смотреть на него фронтально если его снять со спины вот видите внизу кадр он как будто протягивает длани повелеваю

1:00:19 шью этим солдатам стрелять в народ это тот самый медный всадник если хотите пушкинский тот повелитель который воплощает власть медный властелин над своими подданными мы попробуем сейчас пойти дальше и следующий если можно фрагмент а потом мы будем с вами смотреть этот читать эту

1:00:47 цитату фрагмента финал фильма где потемкин движется навстречу с кадре все ждут выстрела и готовы погибнуть что делает и замуж не было поэтизация машина как символ нового века обычно делали даже людей машина подобными а и сужденно оборот делает из машин из машинного отделения сердца броненосца

1:01:15 который стучит как сердце человека это напряжение нарастающее происходит очеловечивание машины они наоборот в организации человека ну вот самого последнего вы не видели но дело в том что сергей михайлович здесь добился того чего он хотел равноправие всех элементов в кадре и как

1:03:33 он говорил надо свергнуть самодержавие актера здесь не столько играющие люди определяют действие сколько включения всех элементов то что он мечтал монтаже аттракционов волны дым и машины орудия всё это играет а вот здесь то что он пишет чистым это рождает типа массовки

1:03:56 индивидуальный игральный план но главное так не хочет переключаться по вот разгрузка этих заданий которые лежали на людях переносится дойдя одушевленные предметы которые трактуются оклейка натюрморт в том числе кстати и люди тоже то что становится в кубических натюрморт

1:04:28 работа фотомонтажа только здесь это временное как вы измерение тела добавляет а вот смотрите что делах простите лопата перескакивает вот игра через предметы это чистый киноприём театру дальше игры с и предметами идущему то есть в кино играть вещи а в театры игра с вещью сейчас я попробую

1:04:55 все таки показать вам платил морды и фотомонтажи малевича и радченко так нет он не хочет ул 1 микрона на экране и дальше за штат снимает октябрь от него ждали конечно 2 потемкина думали что вот на октябрьской революции он сделает потемкина номер 2 ну прямо скажем революция была другая

1:05:22 и сергей михайлович это отдавал себе в этом абсолютно отчет если первая революция 5 года родилась как бы изнутри народного 2 жжение против самодержавия те требовали конституции все требовали равноправие наконец модернизации россии и кстати говоря эпиграф был взят из троцкого

1:05:44 из книги а 905 годе только там не было подписи троцкого кстати и все равно вырезали потом заменили на цитату из ленина однако и суждены делал о том как революция рождается как волна изнутри моря здесь это был переворот и суждены очень четко это помнил он сам был в питере он бы

1:06:05 даже был знаком с тем самым синий губам который командовал юнкерами защищавшими временное правительство к счастью в этот день он был дома он не был мобилизован и разбирал свою коллекцию графики в день октябрьского переворота однако знал всех этих людей и он понимал что это

1:06:24 действительно переворот но то что это новая эра что начало новой эры это действительность тогда еще считалось началом новой эпохи и суждены решил показать что это дело не в государственном перевороте а в том что весь старый уклад рухнул что он исчерпан и с помощью вещей он хотел показать

1:06:47 исчерпан ность старого мира порядка причем не только царского миропорядка через спальню царицы через мил омертвевший зимний дворец но и через керенского вот мы сейчас с вами посмотрим эпизод один из самых дерзких эпизодов построенных на игре вещей это путь мятеж корнилова и

1:07:14 сопротивление в кавычках керенского 2 наполеона так если можно покажем показать час ой не тот не тот эпизод извините это генеральная линия остановите пожалуйста это это не тот эпизод там должно быть написано наступление корнилова извините пожалуйста на чье дело в том

1:07:55 что а керенский вынужден прибегнуть к помощи советов для того чтобы отразить наступление по чисто а корнилов призвал собою дикую дивизию мусульманскую кавказскую для того чтобы восстановить православного царя извините и именно на этом играет и сам штейн он показывает наступление корнилова

1:08:19 сопровождении дикой дивизии и под лозунгами во имя бога и родины и суждены как бы спрашивает какого бога вы имеете ввиду видя с собою дикую дивизию с кавказа а какую родину вы имеете что вы вкладываете в понятие родина те самые ординат которые вы носите и вот эта

1:08:44 постановка этого эпизода была вся построена на концепции интеллектуального монтажа как он его называл то есть гипотеза интеллектуального кино который научит рабочего диалектическим мыслить вот это была установка и суждена на короткий период времени с 28 по 29 год но он всерьез думал о том что кино

1:09:07 может стать синтезом науки и искусства она может дать интеллектуальная фразы на экране и помочь рабочему на научиться видеть реальность интеллектуально то есть через умозаключение это можно передать на экране непосредственно если можно нашли там эпизод да пожалуйста я также скажу еще что этот

1:09:37 этот как концепция энштейна интервальных кино вызвало ужасные реакцию на скате интеллектуальную и контр интеллектуальный можно сказать потому что его обвинили в том что хочет засушить кинематографа тут еще и сам штейн сказал что он мечтает экранизировать капитал

1:09:58 8 да вот я слышу смех и то же самое было когда сталин спросил его при первом визите суждена в кремль что он собирается снимать по все генеральной линии же скал капитал с ума сошел сказал сталин это главной марксист страны хоть бы спросил что вы имеете в виду это

1:10:17 конечно не должна была быть непосредственно экранизация капитала маркса а это попытка показать те внутренние связи который существует между разными частями земли между разными производствами разными уровнями общество выявляя те механизмы через которое действует современная цивилизация когда

1:10:40 мы стали теперь разбираться в намеках и за штейн это абсолютно пророческий был проект который был загублен что называется изначально ну вот такая ироническая секвенция которая пришла на четко показывает во-первых желание развенчать бонапартизм так или иначе связаны с революционными

1:13:37 ситуациями осмеяние был об артистов которые с двух сторон пытаются присвоить себе революцию а с другой стороны вы смету демагогию под знаменем который выступает генерал корнилов это в чистом виде эксперимент по передаче понятий и интеллектуальных образов на экране

1:13:58 разумеется не весь фильм так построен там есть и реконструкция действительности и гиперболизация действительности когда из-за штейна упрекает в том что штурма такого зимнего дворца не было это было до того им довольно маленький кусочек события этого дня когда небольшая группка матросов

1:14:17 проникла в уже не охранявший ся зимний дворец и арестовала не сопротивлявшихся временное правительство что все было не так не было таких баррикад и так далее я однажды спросил критика михайловича блэйм она как он объясняет такие вот эту штейна вскоре право лизации он гад

1:14:32 знаете в чем дело во первых как режиссер и нужен был талантливее чем троцкий во-вторых он же делал не просто события 24 на 25 ноября октября того года он делал всемирную историю ну это было бы неправильно ограничиться только теми событиями он сделал штурм бастилии он делал вообще

1:14:57 революцию и действительность за штейн сделал как бы такую монументальную картину который потом репродуцировать и в разных живописных произведениях энштейн в общем не виноват я думаю в той мифологии которые потом была развита из этого события хотя немножко иронизировал над

1:15:15 тем что конечно мы понадобилось гораздо больше света и людей чем большевикам в семнадцатом году но вот что главное изучен в этом фильме я смог лучших его эпизодах сплести по ту эмоциональность которая была в потёмки с теми новыми интеллектуальными находками которые сопровождали поставка

1:15:39 октября вы сейчас увидите один из самых знаменитых экспериментов его когда правительство приказывала развести мосты чтобы отрезать рабочий района от центра это подлинный эпизод из уж день построил на этом фантастическое разрывание человеческого тела фактически

1:15:58 под взглядом сфинкса привезенного из египта где века смотрят на нас о нем как наполеон вы знаете сказал своим солдатам что с вершины пирамид на нас смотрят века вот здесь века смотрели на то что творилось в россии семнадцатом году вот этот эпизод мы с вами посмотрим

1:16:18 пожалуйста разведение моста называется не дина которая до сих пор продолжает удивлять и и по-прежнему изучают и фрэнсис форд коппола купил в пас м а фонде копию октября и он когда был здесь москве он сказал что он каждый год пересматривает октябрь и каждый раз

1:20:32 находят новые идеи кинематографа в этом старом фильме октябрь был привет кисло-сладкой над сказать его не то чтобы запретили но его очень мало показывали потом сняли с экрана потом много раскромсали потом при озвучание его снова кромсали в шестьдесят седьмом году александров

1:20:55 сделал вообще ужасную копию задавив и и музыкой прокофьева а про просите шостаковича и вот только сейчас простите в германии восстановили полный текст фильма озвучили музыка эдмундом ойзеле написано и тогда же в германии в двадцать восьмом году и октябрь сейчас идет довольно

1:21:15 часто и в тематических залов и на фестивалях после октября из-за штейн неожиданно для всех вдруг обратился к теме крестьянской казалось бы что ему городскому жителю рижане ну да русской деревне я думаю в этом во многом была инициатива krylova нынче шутку человека которую мы сегодня

1:21:39 должны обязательно вспомнить он конечно стал жертвой в третьем году репрессии погиб это старый большевик который был какое-то время близок к бухарину и троцкому потом стал руководить кинематографом и между 25 и 29 годом он был тем самым человеком который благословил всех наших

1:22:01 авангардистов если мы имеем это великое кинематографию во многом благодаря кириллова нч и шутку он кстати написал предисловие к сборнику формалист авто не оного и финн баума шкловского поэтика кино именно перила на шутку и видимо шутка рассказал ему о том что намечается

1:22:19 идея намечается кооперация крестьян не коллективизации если вы прочитаете в истории кино что из-за штейн сделал фильм о коллективизации сельского хозяйства ради бога не верьте в двадцать шестом году когда он взялся за фильм о русской деревни разоренной нищий абсолютно

1:22:42 потерявший мужиков кормильцев он шел по чьей on-off скому следу вы знаете что александр пьянов писатель и во многом агроном предложил россии путь к операции сельского хозяйства где крестьяне остаются собственником земли собственниками орудий производства собственники продуктов сами продают и 1:23:08 обновляют свое хозяйство то есть совершенно противоположное тому что сделал сталин коллектива коллективе зиру я сельское хозяйство из ушей начал снимать этот фильм генеральная линия он снял почти половину когда ему предложили прерваться сделать октябрь потом он

1:23:27 вернулся в двадцать восьмом году когда уже стали набрал силу и за штейн закончил генеральную линию его главная задача была опять убедить крестьян что нельзя хозяйствовать пастор мы есть новая наука новой агрономия надо показать что такое хотя бы сепаратор люди в глаза не видели на 90 процентов

1:23:48 населения страны не знала что такое молочный сепаратор я сейчас покажу этапе zota из нас ещё есть время и пазов сепаратора мы откажемся от powerpoint а пошло времени мало но вот это эпизод где изучен показывает как преодолевается агрономом недоверие а здесь музыку можно снять она здесь

1:24:10 очень неудачно ну и вот замечательная как вышел с актриса и снимается подлинные крестьяне подмосковья s-shina такой утилитарные кинематограф если хотите его то самое о чем он мечтал еще в двадцать третьем году то есть продвинуть наше сельское хозяйство прямым показом новой технологии

1:25:51 тогда новый самый удивительный как он потом писал что здесь он использовал все находки потемкина вот этот эпизод он смонтирован также как встреча с эскадрой в потемкине по тому же принципу механизмы и человеческие лица играют ожидание и увидите разведку простой общем процесс получения сливок

1:26:37 из облака превращается в как бы включились священнодействие чаш играя грааля которая вся в свете таинственным скептицизм крестьян которых столько раз обманывали что они это воспринимают как обман ства не могу не назвать оператор эдуард dtc который здесь замечательно

1:27:02 снял и портретные планы и общее это один из шедевров его фотографии самое удивительно что действительно тогда многие воспринимали это как обман ст во внедрении машины в сельское хозяйство а че как пушки потемкина видеть очень много в этом фильме веселого сейчас увидите ещё с другой эпизод и

1:28:24 зашли на замечательно здесь использую стати говоря и абстрактные поиски абстрактного кину как здесь движение света фактически обретает роль уже почти колдовства и присутствие такого божественного начала это же метафора фонтаны этом эпизоде изумленно мерещилось музыка

1:29:20 скрябина поэма экстаза которая дает как бы радость крестьян вдруг увидевших чудо машинного производства он замечает примарха лапкина и удалось увидеть фильм семьдесят третьем году только она уже пожилая совсем мы нашли в подмосковье и когда она увидела скала пошла бы к нему снова сниматься

1:30:15 вот такая интелектуальная фраза такая цифра 50 членов как росла артель вот такой прямой диалог и душе на такая патче комическая агитка и в этом же фильме нужды он попробовал показать возможное будущее такая научная фантастика если хотите с помощью так но октября мы уже пропустили он пригласил

1:30:45 архитектора бурова андреев константин шабуров у молодого архитектора конструктивисты и по его проекту в силе корбюзье был построен совхоз построен конечно из фанеры но это было как будто летающая тарелка опустившаяся в подмосковье он хотел показать каким может быть какой может

1:31:04 быть россия это была построена в течение двух месяцев и суждено успел снять эпизод совхоз и он сыграл дурную шутку как ни удивительно потому что когда-то фильм показали сталину сталин устроил такую инсценировку он пригласил бы диновые ворошилова которые стали ругать

1:31:26 фильм что все как по плохо показано крестьяне что они здесь не слишком несимпатичные слишком темные а савин говорил о бывает хуже бывает хуже фильмы и в конце сказал генеральная линия другая надо филе назвать старое и новое это был абсолютно и суэцкий ход потому

1:31:47 что то что было реальностью страшно и нищета тогдашней советской деревни вдруг стало старым царским а вот совхоз который был будущем вдруг стал новым реальным простая смена заглавие а там еще сменили титры беззвучной она уже дело не кооперации от совхоз колхоз

1:32:08 совхоз пруда был совхоз советское хозяйства которое предполагалось как опыт на генетическая фабрика в помощь кооперативом тоже такой был совхоз сначала и вот я бы хотел чтобы посмотрели этот эпизод из ушей навский футурология такую на экране его абсолютную и веселую и в то же время

1:32:29 надежду на то что россия будет так а а а за эротическую организацию не даешь крестьянам возможности получить кредит очень резкий сатирический эпизод по тем временам абсолютно смелый вот фильм начинался с тощей баранки на которой марфа пыталась пахать свое поле

1:35:47 потому что с коня не было и мужика нет почти на очень популярное кино никто не знал что он делал он просто решил доказать реальность и осуществимость модернизация россии бычок фомка выделены кооперативе для улучшения стадо прощайся со своими стадом вот один из эпизодов это фильма который

1:37:29 до сих пор еще не озвучен по-настоящему и ждет свое возвращение на экран ну вот на этом собственно кончился период экспериментатор ства из ушей не дожидаясь выхода испорченной картины под названием старой новое уехал в голливуд изучать звуковое кино а вернулся уже в другую страну это совсем

1:37:52 другая тема за пределами 20-х годов спасибо за внимание а то нас еще и злым или уже всем есть время для разговора да у нас есть вообще бзинкшт и не может говорить бесконечно вот это понятно есть кстати курсу Arzamasа который записал новому her cheek называется my

1:38:33 розенштейна давить правда можно можно его послушать и сегодня можно задать какие-то вопросы я задам с вашего позволения 1 потому что мне ужасно интересно когда там училищ произошла вот это ну то есть мы долго говорили про братьев говорили про то как лизенштейном

1:38:52 призывают к к объединению к тому чтобы все примирились друг с другом а как он сам выбрал вообще сторону потому что он же человек из из семьи бывших можно так сказать и могут я знаю про его про то что он восемнадцатом году вернулся в ригу и нашел свое жилище жилища своего

1:39:12 отца в каком-то состоянии папа уехал иммиграцию уже вот квартир по 19 вот можете об этом сказать да будем тогда сидел в том что сергей михайлович вырос в очень богатой семье его дедушка иван иваныч конецкий по материнской линии был купцом первой гильдии меня миллион щекам причем они

1:39:43 были в родстве там с боярскими родами купцы ну породнившись а уже с дворянами и даже юли ванна маменька сергей михайлович выходя замуж за папеньку думала что он бароны она будет дворянка самое удивительное что михаилович добился дворянство это последняя дворянская

1:40:00 семья российской империи они в феврале семнадцатого года стали потомственными дворянами тоже сергей михайлович потомственный дворянин в момент февральской революции при всем при том он пожертвовал и дворянством и своими миллионами и папенька был не бедной нас хоть один из

1:40:19 ведущих архитекторов риге дело в том что у этих юношей которые ушли в революции была обостренное чувство справедливости чувство воспитанные нашей литературы прежде всего и нашим театром я могу сказать то что они не уехали в эмиграцию а папенька звала его с собой в берлин он скалу если

1:40:38 бы я уехал за границу наверное я там был бы оскаром уайльдом он понимал в степень своей одарённости но того наполнение воздухом истории ветром историй который был в россии там он не ожидала я думаю что он сознательно остался здесь понимая все тяготы такой бытовые

1:41:00 но у него была совесть что называется да вот если хотите совесть художника и совесть человека возобладали над всеми соображениями комфорта преуспеяние так далее если вас есть вопрос поднимайте руки будут подходить к вам добра что у нас есть все полчаса скажите пожалуйста есть такой

1:41:31 музыкальный клип и сентиментальный роман вот интересно его снял айзенштейн или александров или они вместе потому что очень запутанная информация спасибо за хороший вопрос семь медалей роман сейчас немножко реабилитирован это была маленькая картина которым пришлось сделать в

1:41:49 париже когда у них совершенно не было денег и вообще отпустил сталин за границу дав по 10 долларов на нос че 30 долларов получили визу штейн александров эти сны надо был самим зарабатывать деньги как могли и сын выступал писал статьи в берлине оживил его мачехи

1:42:05 потому что папенька женился нам мадам михельсон берлине фактически они жили в пансионе принадлежавшем матч хезер штейна а вот в париже такого не было и им пришлось делать фильм на деньги тогдашнего короля жемчуга леонарда бернстайна нардо господи ладно сейчас помню его фамилии так иначе это был

1:42:32 розенталя который был выходцем из ростова-на-дону но там разбогател и стал королем жемчуга у него была возлюбленная любовницах я была семья но я была любовница мара якубович и он хотел во что бы то ни стало чтобы она стала актриса но и муж капелла была такое довольно смазливой и

1:42:55 они решили из теста во-первых деньги платили за это во вторых они решили попробовать звук по что пока еще добро доберутся до голливуда то они по пути в голливуд попробовать что такое звуковое кино звуковая аппаратура и они сделали коротенький фильм под названием

1:43:12 сентиментальный роман с который длится 20 минут он есть в интернете когда фильм был закончен бунюэль сказал я пойду бить морду и за штейна делать такую пошлость не возможно особенно в ангар одному революционному режиссеру и за штейн правда везде говорил что я к этому

1:43:29 фильму непричастен отдел гриша александров это его а я был в лондоне это не совсем та же правда потому что он был на съемках в в киностудии он видел синхронную съемку как снимался романс причем от романс был тона белый рояль то черная royal стоит на в роскошном

1:43:52 особняке royal парит в небесах плавают лебеди ну бог знает какой кич но перед этим есть пролог пролог осенняя буря где из ужин участвовал точно он монтировал он сделал со звуком невероятные вещи например он пускал фонограмму в обратную сторону он ускорял замедлял звук он туда

1:44:16 вырисовывал там был кроме звучащих инструментов еще рисованный звук который считывал а фонограммы и это конечно сделано вместе александром из ушей нам эти семь что касается синхронной части вот мы недавно получили статью для журнала человеческие записки от израильского композитора йоханану бен

1:44:40 гиора который очень хороший композитор кстати ким и композитор он написал статью о том что этот фильм на самом деле есть издевательство над фильмами с музыкой который в это время делались в голливуде это пародия как он считает здесь настолько явно по родины что

1:44:57 доведенный до предела кич становится высмеиванием этой богатой содержанки вот это его точка зрения и рожден во всяком случае технологию попробовал пальцами но естественно что он не очень гордился этой картины спасибо вам большое за вашу лекцию хотелось бы спросить вы два слова

1:45:21 сказали один гевер тали я его дружбе с сергеем эйзенштейном хотелось бы послушать о том как эта дружба началась как она жила и как она закончилась спасибо повторите тогда наверно там все закончится я снова скажу если вы уже повторить и потому что хорошо вы сказали от зике where to me

1:45:48 сегодня вот о великом таком творце хотелось бы узнать когда началась дружба Эйзенштейна и вертова о которой вы сегодня сказали на лекции как она собственно было и как она закончилась в общем я должен сказать что началось все почти идиллическим что из энштейн смотрел кино правду с большим увлечением

1:46:09 он очень ценил кино правду несколько более скептически относился к фильму киноглаз который как раз он считал таким кино импрессионизмом но очень многому верного научился с точки зрения с одной стороны монтажа и реальных натурных съемок с другой стороны с точки зрения метафорических

1:46:31 титров и иногда построение монтажных это у вертова было уже в ранних его кино правда а вот что касается дружбы то вертов пришел на помощь к суждено когда и суждена решил для спектакля на всякого мудреца довольно простоты снять маленький кино фельетон дневник глумова

1:46:50 и включить его в спектакль и вертов дал ему сова оператора francis она дал ему пленку но правда с условием что эту съемку потом можно будет включить в очередную кино правду и действительно включил это благодаря этому это сохранилось под названием весенние улыбки пролеткульта вот мы имеем сейчас

1:47:11 не мне голубого благодаря вертова но дальше случилось вот что как только вышла стачка вертов стал обвинять и суждены в плагиате плагиате потому что во первых он подражает натурной съемке а игровое кино все равно обречено как считал вертов из ушей меньшевик он типичный меньшевик вот он вертов

1:47:34 большевик а из уже меньшевик раз он идет на компромисс игровым кино и конечно осужден не стерпел так обвинение он заявил что ничего не и не крала у вертова и даже то что там сняты убийство быка и сливки на глазе ее убийства бака есть в стачке он во первых тогда еще не вилки на глаз

1:47:54 а во вторых вы что убийство быка есть еще во многих других фильмах даже началось соревнование миру жск она между кино коми и группа эзру штейна она иногда выплескивалась в полемику на страницах газет но как только where to go стала плохо его стали называется клевать изучен пришел ему на помощь я

1:48:17 должен сказать что в нескольких стать пицца можно так слышно дома теперь понятно переключилась на мою петличку вертов получил от изумлен и моральную поддержку в тридцатые годы когда его начали клевать за формализм за недостаточную идейность и так далее к несчастью вечной дружбы не получилось

1:48:43 вот это я спрашивал сливу которая была вдовой вертова что случилось почему они не были так близки на что она пожала плечами стал non работала мосфильма мы на документальная студии мы фактически почти не пересекались и не думаешь это объяснение но не вышло личной дружбы но они были

1:49:08 без опять нет давайте так лучше добудем тогда с этим работать пожалуйста может еще какие то вопросы еще вопросы вот и поработать может быть хватит тебе очень похожи больше нет вопросов к сюда когда я скажу буквально два слова про следующий лекцию на следующей лекции мы

1:49:50 собственно знаю в какую страну вернулся из энштейн про начала тридцатых поговорим и вектор максим семенов расскажет назвали ее так авторское кино первую пятилетку не знаю насколько корректно говорить об авторском кино мне кажется корректно потому что есть время 1:50:11 кошкин как невероятного бурления да я должен сказать что сергей михалыч есть еще одна заслуга которая обычно забывают в двадцать пятом году было напечатано маленькая заметка и суждена под названием об авторском праве и режиссера еще на западе не говорили об авторстве

1:50:27 режиссёра уэса штейн это понятие уже было вот так что говорим об авторском кино в первую пятилетку и о том собственно как все изменилось с внедрением звука и с внедрением много чего еще максим семёнов будет хочешь слаб не может подсказать ни слова 29 февраля состоится лекция приходите .